大般若波羅蜜多經

等覺，不作是念：『我遠聲聞、獨覺等地，我近無

上正等菩提。』行深般若波羅蜜多諸菩薩摩

訶薩亦復如是，不作是念：『我遠聲聞、獨覺等

地，我近無上正等菩提。』所以者何？諸佛菩

薩甚深般若波羅蜜多於一切法無分別故。

如諸如來、應、正等覺所變化者，不作是念：『我

遠聲聞、獨覺等地，我近無上正等菩提。』所以

者何？諸佛所化無分別故，行深般若波羅蜜

多諸菩薩摩訶薩亦復如是，不作是念：『我遠

聲聞、獨覺等地，我近無上正等菩提。』所以者

何？甚深般若波羅蜜多於一切法無分別故。

如諸佛等欲有所作，化作化者令作彼事，然

所化者不作是念：『我能造作如是事業。』所以

者何？諸所化者於所作業無分別故，行深般

若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是，有所

為故而勤修學。既修學已，雖能成辦所作事

業，而於所作無所分別。所以者何？甚深般

若波羅蜜多法爾於法無分別故。如有巧匠

或彼弟子，有所為故造諸機關，或女、或男、或

象馬等，此諸機關雖有所作，而於彼事都無

分別。所以者何？機關法爾無分別故，行深

般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是，有

所為故而成立之。既成立已，雖能成辦種種

事業，而於其中都無分別。所以者何？甚深

般若波羅蜜多法爾於法無分別故。」

爾時，舍利子問具壽善現言：「為但般若波羅

蜜多於一切法無所分別，為靜慮等波羅蜜

多於一切法亦無分別？」善現答言：「非但般若