大般若波羅蜜多經

為甚深。」佛言：「如是！本性離故。」善現復言：「如是

般若波羅蜜多本性甚深。」佛言：「如是！本性淨

故。」善現復言：「如是般若波羅蜜多本性清淨。」

佛言：「如是！本性離故。」善現復言：「如是般若波

羅蜜多皆應敬禮。」佛言：「如是！以一切法本性

離故。善現當知！若一切法本性遠離，即是般

若波羅蜜多。所以者何？如來證覺諸法實性

無造無作。」善現復言：「是故如來、應、正等覺於

一切法無所證故名現等覺。」佛言：「如是！以一

切法一性非二。善現當知！諸法一性即是無

性，諸法無性即是一性，如是諸法一性、無性

是本實性，此本實性即是一相，所謂無相。是

故，善現！一切如來、應、正等覺於一切法無所

證故名現等覺。所以者何？諸法本性唯一無

二。善現當知！諸法本性即非本性，此非本性

即是本性，能如是知即能遠離一切執著。」善

現復言：「如是般若波羅蜜多難可覺知。」佛言：

「如是！無知者故。」善現復言：「如是般若波羅蜜

多不可思議。」佛言：「如是！非一切心所了知故。」

善現復言：「如是般若波羅蜜多無所造作。」佛

言：「如是！以諸作者不可得故。」

爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！云何菩薩摩

訶薩應行般若波羅蜜多？」佛告善現：「諸菩薩

摩訶薩若不行色，是行般若波羅蜜多；若不

行受、想、行、識，是行般若波羅蜜多。復次，善現！

諸菩薩摩訶薩若不行色空，是行般若波羅蜜

多；若不行受、想、行、識空，是行般若波羅蜜多。

復次，善現！諸菩薩摩訶薩若不行色不圓滿

相，是行般若波羅蜜多；若不行受、想、行、識不