大般若波羅蜜多經

提記。」爾時，佛告舍利子言：「如是！如是！如汝所

說。舍利子！若菩薩摩訶薩久學大乘，久發大

願，久修大行，供養多佛，事多善友，善根成熟，

聞深般若波羅蜜多，心不驚惶、恐怖、疑惑，深

心信解，常樂聽聞、受持、讀誦，恭敬供養、如理

思惟，為他演說或復書寫，如說修行恒無懈

惓。舍利子！是菩薩摩訶薩由此因緣，隨所生

處常見諸佛、恒聞正法，供養恭敬、尊重讚歎；

隨所見佛皆為受記，無空過者。」時，舍利子便

白佛言：「我今樂說少分譬喻，唯願聽許！」爾

時，佛告舍利子言：「隨汝意說。」時，舍利子白言：

「世尊！如住大乘善男子等夢見自坐妙菩提

座，當知是人近證無上正等菩提。如是若有

善男子等，得聞般若波羅蜜多深心信敬，受

持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令

流布，當知是人久學大乘、善根成熟，或已得

受大菩提記，或近當受大菩提記，疾證無上

正等菩提。「世尊！譬如有人遊涉曠野，經過嶮

道百踰繕那、或二、或三、或四五百，見諸城邑

王都前相，謂放牧人園林田等，見是相已便

作是念：『城邑王都去此非遠。』作是念已身意

泰然，不畏惡獸惡賊饑渴。住菩薩乘善男子

等亦復如是，若聞般若波羅蜜多深心信敬，

受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣

令流布；當知是人不久得受大菩提記，疾證

無上正等菩提，無墮聲聞、獨覺地畏。何以故？

已得見聞供養恭敬甚深般若波羅蜜多無

上菩提之前相故。「世尊！譬如有人欲觀大海，

漸次往趣經歷多時，不見山林便作是念：『今覩