大般若波羅蜜多經

無有限量。」爾時，佛告舍利子言：「如是！如是！舍

利子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，

若於色甚深性不住，亦不住此是色甚深性，

是名學色甚深性；若於受、想、行、識甚深性不

住，亦不住此是受、想、行、識甚深性，是名學受、

想、行、識甚深性。復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時，若於色甚深性不學，

亦不學此是色甚深性，是名不住色甚深性；

若於受、想、行、識甚深性不學，亦不學此是受、想、

行、識甚深性，是名不住受、想、行、識甚深性。」時，

舍利子復白佛言：「如是般若波羅蜜多既最甚

深、難可測量、難可執取、無有限量，則難信解，

但應為彼不退轉位諸菩薩說。所以者何？彼

聞如是甚深般若波羅蜜多，心不驚惶、恐怖、

疑惑，不生毀謗、深心信解。」時，天帝釋便問具

壽舍利子言：「若有為彼未得受記諸菩薩說

甚深般若波羅蜜多，當有何失？」時，舍利子告

帝釋言：「彼聞驚惶、恐怖、疑惑，不能信解或生

毀謗，由斯造作增長能感墮惡趣業，沒三惡

趣久受大苦，難證無上正等菩提。是故，不應

為彼宣說甚深般若波羅蜜多。」天帝釋言：「頗

有菩薩未得受記聞深般若波羅蜜多，心不

驚惶、恐怖、疑惑，不生毀謗、深信解不？」舍利子

言：「有！憍尸迦！是菩薩摩訶薩久發無上正等

覺心，久修菩薩摩訶薩行，不久當受大菩提

記。憍尸迦！若菩薩摩訶薩聞深般若波羅蜜

多，心不驚惶、恐怖、疑惑，不生毀謗、深信解者，

當知是菩薩摩訶薩已受無上大菩提記，設

未受者，不過一佛或二佛所定當得受大菩