大般若波羅蜜多經

圓滿相，是行般若波羅蜜多。所以者何？色不

圓滿即非色，受、想、行、識不圓滿即非受、想、行、

識，若不如是行，是行般若波羅蜜多。」爾時，善

現便白佛言：「希有！世尊！甚奇！善逝！於諸著中

說無著相。」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩若不行

色無所著相，是行般若波羅蜜多；若不行受、

想、行、識無所著相，是行般若波羅蜜多。善現

當知！諸菩薩摩訶薩若能如是行深般若波

羅蜜多，於色不生著，於受、想、行、識不生著；於

預流果不生著，於一來、不還、阿羅漢果不生

著；於獨覺菩提不生著；於佛無上正等菩提

不生著；於薩婆若亦不生著。所以者何？無著

無縛超過一切，名薩婆若。如是，善現！諸菩薩

摩訶薩超一切著行深般若波羅蜜多。」具壽

善現便白佛言：「希有！世尊！甚奇！善逝！如是般

若波羅蜜多所證法性最為甚深，若說不說

俱無增減。」佛告善現：「如是！如是！如汝所說。譬

如虛空，假使諸佛盡其壽量或讚或毀，而彼

虛空無增無減，甚深法性亦復如是，若說、不

說俱無增減。復次，善現！譬如幻士，於讚毀時

無喜無憂、不增不減，甚深法性亦復如是，若

說、不說如本無異。」具壽善現復白佛言：「諸菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多甚為難事，謂

深般若波羅蜜多若修不修無增無減、無進

無退。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，如

修虛空都無所有，謂於此中無法可得而勤修

學，乃至無上正等菩提常無退轉。「世尊！諸菩

薩摩訶薩我等有情皆應敬禮，能被如是大

功德鎧。所以者何？諸菩薩摩訶薩為度有情