大般若波羅蜜多經

諸根暗鈍，便詐記言：『汝於先世所稟根性已

曾如是。』若見菩薩稟性剛強諸根明利，便

詐記言：『汝於先世亦曾如是。』若見菩薩具足

種種杜多功德及餘勝行，便詐記言：『汝於先

世亦曾如是具諸功德，應自慶慰勿得自輕。』

時，彼菩薩聞此惡魔說其過、現名等功德，歡喜

踊躍起增上慢，凌蔑毀罵諸餘菩薩。惡魔知

已，復告之言：『汝定成就殊勝功德，佛已授汝

大菩提記，已有殊勝瑞相現前。』爾時，惡魔為

擾亂故，復矯化作種種形像，至菩薩所現親

愛言：『汝今已具不退轉德，應自敬重勿輒尊

人。』時，此菩薩聞彼語已，增上慢心轉復堅固，

令一切智遠而更遠。是故菩薩欲得菩提，

應善覺知諸惡魔事。「復次，善現！有諸菩薩不

善了知名字實相，但聞名字妄生執著。謂有

惡魔方便化作種種形像，來告之言：『汝所修

行願行已滿，不久當證無上菩提。汝成佛時，

當得如是殊勝功德、尊貴名號。』謂彼惡魔知

此菩薩長夜思願：『我成佛時當得如是尊貴名

號。』隨其思願而記說之。時，此菩薩遠離般若

波羅蜜多方便善巧，聞魔記說，作是念言：『此

人奇哉！為我記說當得成佛尊貴名號，與我

長夜思願相應，由此故知我定當得成佛，名

號勝過餘人。』如如惡魔記彼名號，如是如是

憍慢轉增，輕蔑諸餘實德菩薩，由斯轉遠無

上菩提，當墮聲聞或獨覺地。是諸菩薩或有

此身親近善友至誠悔過，雖經多時流轉生

死，而後當證無上菩提；若有此身不遇善友

至誠悔過，彼定流轉生死多時，愚癡顛倒，後