大般若波羅蜜多經

品皆使成就，有情各謂獨為我說，而佛本來

無說無示。』此諸菩薩於如是事，無惑、無疑、深

心信解。「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多，得微細心，作如是念：『世間常有大

火熾然，謂貪、瞋、癡為火煙暗，云何當使一切

有情，從此世間皆得出離？若能通達諸法平

等，無染著心名為出離，如實知法如幻夢等，

善觀因緣而不分別。』「天王當知！諸菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多，作是思惟：『諸法無本而

有業果，諸佛、菩薩凡所發言我應知意，既知

意已即思量義，思量義已即見真實，見真實

已濟度有情。』「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多，方便善巧為眾說法，謂說諸

法無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意

生、儒童、作者、受者、知者、見者，如是諸法空、無

所有、非自在性、虛妄分別，因緣合故無生似

生。天王當知！若說諸法無我、有情乃至見者，

為稱理說；若說諸法空、無所有乃至似生，亦

稱理說。天王當知！夫其說法隨順法相，是名

稱理。若諸所說不違法相與法相應，能入平

等顯現義理，名巧便說。「天王當知！諸菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多得無礙辯，謂若無

著辯、若無盡辯、若相續辯、若不斷辯、不怯弱

辯、不驚怖辯、不共餘辯、無邊際辯、一切天人

所愛重辯。天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多得清淨辯，謂不嘶喝辯、不迷亂

辯、不怖畏辯、不憍慢辯、義具足辯、味具足

辯、不拙澁辯、應時分辯。「天王當知！是菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多，遠離大眾威德畏