大般若波羅蜜多經

戒？云何應知菩薩犯戒？云何菩薩所應行處？

云何菩薩非所行處？」時，舍利子便答具壽滿

慈子言：「若諸菩薩安住聲聞、獨覺作意，是名

菩薩非所行處，若諸菩薩安住此處，應知是

為菩薩犯戒。若諸菩薩行於非處，是諸菩薩

決定不能攝受淨戒波羅蜜多，若諸菩薩決

定不能攝受淨戒波羅蜜多，是諸菩薩捨本

誓願，若諸菩薩捨本誓願，應知是為菩薩犯

戒。「又，滿慈子！若諸菩薩修行布施，迴向聲

聞或獨覺地，是名菩薩行於非處，若諸菩薩

行於非處，應知是為菩薩犯戒。若諸菩薩安

住居家受妙五欲，應知非為菩薩犯戒。若諸

菩薩行布施時，迴向聲聞或獨覺地，不求

無上正等菩提，應知是為菩薩犯戒。譬如王

子應受父王所有教令，應學王子所應學法，

謂諸王子皆應善學諸工巧處及事業處，所

謂乘象、乘馬、乘車，及善持御弓弩、排𥎞、刀矟、鉤

輪、奔走、跳躑、書印、算數、聲因論等，及餘種種工

巧事業。若諸王子能勤習學如是等類順益

王法，雖受五欲種種嬉戲，而不為王之所訶

責。如是菩薩勤求無上正等菩提，雖處居家

受妙五欲種種嬉戲，而不違逆一切智智。若

諸菩薩行布施時，迴向聲聞或獨覺地，是諸

菩薩行於非處，於一切智便為非田。若時若

時於一切智已成非田，爾時爾時不能攝受

菩薩淨戒波羅蜜多；若時若時不能攝受菩

薩淨戒波羅蜜多，爾時爾時遠離所求一切

智智；若時若時遠離所求一切智智，爾時爾

時行於非處；若時若時行於非處，爾時爾