大般若波羅蜜多經

切障證大菩提。

「又，滿慈子！若諸菩薩修行淨戒波羅蜜多，不

應受持二乘淨戒。由彼淨戒不能攝受一切

智智，不能引發一切智智，不能攝受菩薩淨

戒波羅蜜多，不能圓滿菩薩淨戒波羅蜜多。

又，滿慈子！若諸菩薩心作分限饒益有情，修

行布施、受持淨戒，是諸菩薩不能攝受菩薩

淨戒波羅蜜多，不能圓滿菩薩淨戒波羅蜜

多。何以故？滿慈子！菩薩淨戒波羅蜜多無

分限故。若諸菩薩心無分限饒益有情，修行

布施、受持淨戒，是諸菩薩乃能攝受菩薩淨

戒波羅蜜多，亦能圓滿菩薩淨戒波羅蜜多，

是諸菩薩由此因緣名為成就菩薩淨戒。」

爾時，滿慈子問舍利子言：「云何名為菩薩持

戒？」舍利子言：「若諸菩薩隨所行施，一切迴

向無上菩提，與諸有情作大饒益，窮未來際

無間無斷，應知是為菩薩持戒。若諸菩薩隨

所護戒，一切迴向無上菩提，與諸有情作大

饒益，窮未來際無間無斷，應知是為菩薩持

戒。若諸菩薩雖經殑伽沙數大劫，修行淨戒

令得圓滿，而不迴向無上菩提，與諸有情作

大饒益，窮未來際無間無斷，是諸菩薩不能

攝受菩薩淨戒波羅蜜多，不能圓滿菩薩淨

戒波羅蜜多。若諸菩薩雖經殑伽沙數大劫，

修行淨戒令得圓滿，而心迴向聲聞、獨覺，是

諸菩薩不能攝受菩薩淨戒波羅蜜多，不能

圓滿菩薩淨戒波羅蜜多。若諸菩薩雖不受

持二乘淨戒，而不名為犯淨戒者；若諸菩薩

迴向聲聞或獨覺地，雖多受持二乘淨戒，