漢傳佛教 · 華嚴部

大方廣佛華嚴經

六十華嚴 · 東晉 · 佛馱跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T09, no. 278

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嚴大乘,弘誓願力未曾斷絕。諸神通力,出

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生無量具佛神力,覆護一切;是名清淨力

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波羅蜜。知貪欲增、知瞋恚增、知愚癡增,又

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知等分分別學地,於一念中,悉知眾生心

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心所行,能知眾生諸所希望,能知一切諸

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法真實,解達諸佛深智慧力,普知一切諸法

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界門;是名清淨智波羅蜜。「佛子!菩薩摩訶

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薩如是清淨諸波羅蜜,滿足諸波羅蜜,不

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捨諸波羅蜜,乘大莊嚴悉能度脫所請眾

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生。教化一切修習善行,悉令一切永離惡

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道,勤修精進超出眾難。貪欲多者,教離欲

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觀;瞋恚多者,教平等觀;邪見多者,教因緣

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觀;欲界眾生,教離欲恚惡不善法;色界眾

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生,教增上觀;無色界眾生,教細微智慧;樂

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聲聞緣覺,教寂靜行;樂大乘者,教以十力

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莊嚴大乘。如初發心時,見有眾生墮諸惡

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道,大師子吼,我當知其心病,以諸法門而

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濟度之。菩薩具足如此智慧,皆能度脫一

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切眾生。「佛子!菩薩摩訶薩能如是行者,則

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能興隆三寶,永使不絕。所以者何?菩薩摩

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訶薩教化眾生,發菩提心,是故能令佛寶

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不斷;開示甚深諸妙法藏,是故能令法寶

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不斷;具足受持威儀教法,是故能令僧寶

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不斷。「復次,悉能讚歎一切大願,是故能令

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佛寶不斷;分別解說十二緣起,是故能令

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法寶不斷;行六和敬,是故能令僧寶不斷。

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「復次,下佛種子於眾生田,生正覺芽,是故

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能令佛寶不斷;不惜身命護持正法,是故

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能令法寶不斷;善御大眾,心無憂惱,是故

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