大方廣佛華嚴經

必之死地；若得王身，隨所應用，或須手足，

或須血肉，或須頭目，或須髓腦，若大王慈

仁，矜哀窮老，捨離貪身以救我者，必蒙天

施，得全性命。』菩薩即作是念：『今我此身亦

當如彼，會應歸死，無一饒益，宜時捨身，以

濟其命。』念已歡喜，施彼眾生，是為菩薩內

施法。「何等為菩薩外施法？此菩薩於少壯

時，形體端嚴，顏容殊特，澡浴清淨，服上妙衣，

嚴飾之具，受灌頂轉輪王位，七寶具足，王四

天下。時，有乞人來詣王所，作如是言：『大王！

當知我今衰老，身又嬰疾，餘命無幾，終此

貧苦，而王具足一切快樂。善哉大王！願捨

天位，哀施於我，我當統領天下，受王福

樂。』菩薩即作是念：『富貴無常，必歸貧賤，若

在貧賤，無所饒益，不能滿遂眾生所願；

是故，我今宜時捨位，稱悅其意。』念已歡喜，即

捨與之，是為菩薩外施法。「何等為菩薩內

外施法？此菩薩於少壯時，形體端嚴，顏色殊

特，澡浴清淨，服上妙衣，嚴身之具，受灌頂轉

輪王位，七寶具足，王四天下。時，有乞人來

詣王所，作如是言：『大王！當知今我老邁，身

又嬰疾，不以衰賤，竊希美號。善哉大王！願

以王身、七寶、天下、轉輪王位，以授於我，令

我具足，受王慶樂。』菩薩即作是念：『我身財寶，

俱非堅固，無常、危脆、磨滅之法。我今盛壯，富

有天下，乞者現前，三事具足；是故，於此不堅

固法，當求堅固。』作是念已，倍大歡喜，即捨

內外而施與之，是為菩薩內外施法。「何等

為菩薩一切施法？此菩薩於少壯時，形體端