大方廣佛華嚴經

嚴，顏容殊特，沐浴香湯，服上妙衣，嚴身之具，

受灌頂轉輪王位，七寶具足，王四天下。時，

有乞人來詣王所，作如是言：『大王！當知

大王名稱普聞十方，我乃在彼國，服承王

問，自遠而來，欲有所請。善哉大王！願隨

所欲，充滿我意。』爾時，乞者或求國城、妻子、

眷屬、肢節、血肉、頭目、髓腦。爾時，菩薩作是思

惟：『一切恩愛，會當別離，無所饒益，不能果

遂眾生諸願。我今應當離貪貧行，一切速

捨，饒益眾生。』作是念已，倍大歡喜，悉捨一

切，惠施眾生，是為菩薩一切施法。「何等為

菩薩修習過去施法？此菩薩聞過去諸佛菩

薩所行具足功德；聞已不著，了達非有，不

起妄想，不貪、不味；觀察諸法，心無所猗，

諸法如夢，無有堅固，於諸善根，不起有

想，心無所著，但為化眾生故，示現其身，

廣說道教，欲令眾生成就佛法。又復觀察

過去諸法，十方推求都不可得。菩薩如是

觀已，復作是念：『過去諸法皆悉捨離。』是為

菩薩修習過去施法。「何等為菩薩修習未來

施法？此菩薩聞未來世諸佛菩薩所行善根，

具足功德。聞已，而不取相，心無所有，不求

往生彼方佛剎，無諸求想，不生行願，攝

心不散、不味、不厭，不以善根迴向於彼，不

為生彼專修善根，亦不廢捨；但因彼境界

教化眾生，欲令眾生具足佛法，觀察真實。

此真實法非有處所、非無處所，非內、非外，

非遠、非近。復作是念：『若法非有，不可不捨。』

是為菩薩修習未來施法。「何等為菩薩修習