大方廣佛華嚴經

如來大悲一味之水，以諸菩薩善根力故，及

餘眾生根差別故，法如是故，如來智慧應化

不同。佛子！如來性起正法，一切如來平等智

慧光明所起，一切如來一味智慧，出生無量

無邊功德，眾生念言：『此諸功德如來所造。』

佛子！此非如來神力所造。佛子！乃至一菩薩

成無上道，言佛造者無有是處，諸佛為

一切群生作善知識，眾生依此得大智慧，

無有作法，亦無作者。佛子！是為第八因緣

成等正覺出興于世，菩薩摩訶薩應如是

知。「復次，佛子！譬如有四風輪依虛空住，能

持水輪，何等為四？所謂：安住、不動、常住、

堅固，是名為四能持水輪；水輪能持大地

令不散壞，是故說大地依水輪；水輪依風

輪，風輪依虛空，虛空無所依，虛空雖無所

依，能令三千大千世界而得安住；如來、應供、

等正覺亦復如是，依如來起四種無礙大

智風輪，能持一切眾生善根。何等為四？所

謂：攝取眾生皆令歡喜大智風輪，分別諸

法令眾生樂求大智風輪，守護眾生一切

善根大智風輪，決定了知無漏法界大智風

輪，是名四種大智風輪。大慈為眾生歸依，

大悲度脫眾生，大慈大悲饒益眾生，大慈大

悲依方便智，大方便智依於如來，如來無所

依，無礙慧光普照十方一切世界。佛子！是

為第九因緣成等正覺出興于世，菩薩摩訶

薩應如是知。「復次，佛子！譬如大千世界成

已，種種饒益無量眾生，水性眾生得水安樂，

陸地眾生得地安樂，宮殿眾生得宮殿安