大方廣佛華嚴經

成就自在智慧之力。』菩薩悉能摧滅彼我慢

心，發大莊嚴而自莊嚴。菩薩摩訶薩見諸

眾生，於過去世種諸善根，今欲退沒，我今

還令彼諸眾生，住不退地，發大莊嚴而自

莊嚴。欲令眾生種少善根，得無量果，發大

莊嚴而自莊嚴。見佛無量自在神力，發大

莊嚴而自莊嚴。觀見過去同行菩薩，染著

餘事，不成正覺，發大莊嚴而自莊嚴。菩薩

摩訶薩，見諸天人疲頓厭倦，退正希望，發

大莊嚴而自莊嚴。菩薩摩訶薩為一切如

來光明觸故，長養一切大正希望，發大莊

嚴而自莊嚴。佛子！是為菩薩摩訶薩十種

大莊嚴，為教化眾生故，發此莊嚴而自莊

嚴。「佛子！菩薩摩訶薩有十種事故，遊行

七步。何等為十？所謂：現菩薩力故，遊行七

步；現七寶故，遊行七步；滿地神願故，遊行

七步；現超出三界相故，遊行七步；現大象

王、牛王、師子王最勝行故，遊行七步；現金剛

地相故，遊行七步；欲與眾生力故，遊行七

步；現七覺寶相故，遊行七步；具足成就一

切佛法，不由他悟故，遊行七步；欲自稱：『我

於世最勝無倫匹』故，遊行七步。佛子！是為

菩薩摩訶薩十種事故，遊行七步。教化眾生

故，作是示現。「佛子！菩薩摩訶薩有十種事

故，現童子地。何等為十？所謂：書、數、算計、刻

印、方便現此業故，現童子地；現乘象、馬、車

乘、弓射諸武藝故，現童子地；欲學一切世

間巧妙談論諸嬉戲故，現童子地；離身、口、意

一切惡業故，現童子地；現正向般涅槃，正受