大方廣佛華嚴經

時，以神通力恭敬供養一切諸佛，是七奇

特未曾有法；菩薩摩訶薩坐道場時，入於

無上智慧法門，善巧方便，悉知一切眾生諸

根，是八奇特未曾有法；菩薩摩訶薩坐道

場時，正受三昧，名曰善覺，菩薩摩訶薩入

此定已，得淨法身滿虛空界、一切三世，是

九奇特未曾有法；菩薩摩訶薩坐道場時，

清淨身業，攝取三世無礙智慧，普照一切，

是十奇特未曾有法。佛子！是為菩薩摩訶薩

坐道場時，得十種奇特未曾有法。「佛子！菩薩

摩訶薩坐道場時，有十種義故，示現降魔。

何等為十？所謂：五濁惡世眾生，樂相征伐，欲

顯菩薩功德力故，示現降魔；悉滅天人諸

疑惑故，示現降魔；為欲化度魔眷屬故，

示現降魔；諸天世人樂征伐者，令集受化

故，示現降魔；集天人已，顯現菩薩功德之

力不可破壞，調伏眾生故，示現降魔；發起

一切眾生力故，示現降魔；哀愍未來一切

眾生故，示現降魔；乃至道場現有魔事，悉

能超出眾魔境故，示現降魔；顯現煩惱力

勢羸劣大悲善根勢強盛故，示現降魔；順

五濁世諸眾生故，示現降魔。佛子！是為菩

薩摩訶薩十種義故，坐道場時示現降魔。「佛

子！菩薩摩訶薩有十種覺如來力，何等為

十？所謂：超出一切眾魔事業，除滅煩惱，

究竟一切菩薩所行，覺如來力；於一切菩薩

三昧而得自在，覺如來力；具足成就一切

菩薩諸禪三昧，覺如來力；滿足一切諸白淨

法，覺如來力；分別善法調伏世間法，覺如