梵網六十二見經

有當來比丘，當以是賢善，奉行戒，當以是

賢善。飯食取足而已，思惟道，初夜後夜行

道，應妙不傾動行道念。晝日若坐、若經行，

不念惡法。初夜若經行、若坐。中夜猗右脇

累兩足而臥，意即念起常欲見明。後夜復坐

念道，若經行不念惡法。「若入郡國縣邑分

衛，明旦起著衣持鉢，入郡國縣邑分衛，皆

護身諸根常念著意。分衛訖出，飯食已，澡手

洗足去鉢，便入在獨夜坐，若空閑樹下、若露

處山間巖石間、若草屋水所盪處，正坐不左

右顧視，離世間癡意念行不作惡意，以慈

心哀傷一切人民及蜎飛蠕動之類。意亦不

念惡，去愛欲，去離睡眠，常念疾得定，行意而

不念睡眠。去離猶豫眾想，不說惡亦不作

想，內意寂定，去離外疑，去離眾想。行不行

惡法，意亦不念眾想，皆棄五蓋及塵勞意。

譬如人舉息錢，行賈作如意，還本償息常有

餘末，饒足自活，其人自念心亦歡喜。譬如

人久行作奴婢，得脫奴身，出入自在，自念

言：『我本作奴，今得脫為民。』其人自念，心亦

歡喜。譬如人拘閉牢獄，遇赦得脫，其人自

念，心亦歡喜。譬如人得重病，連年累歲，遭

遇良醫，攻治得愈，有氣力行步出入飯食，

其人念言：『昔時病累歲，今得除愈，有氣力

飯食出入。』其人自念亦歡喜。譬如人持重財，

經過惡道，財物畜甚安隱得至善道，其人自

念亦歡喜。比丘亦如是，去離五蓋，譬如負

債以償拘閉得脫，久病除愈，奴免為民，經

過惡道以脫，是心歡喜。」佛言：「其少知或