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何等行為樂?』若有沙門婆羅門,所行多知解,
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其義諦觀,所語無異,名聞遠方,棄捐他
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見,來到其所,安諦問之:『何所善惡當行?不
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行何等?何所善惡之道?何所是現後世寶,
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常當作?何等行為苦樂?』來問之,不能發遣,
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恐畏惡道,若有問事者便共諍,所言各異:
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『教某人當如是,教餘人當如是,教人當如
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是,亦當如是不如是。』為第三見。第四若有異
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道人,所知何?謂其異道人意念癡,若有問事
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者,便共諍,所言各異:『教某人當如是,教
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餘人當如是,當如是不如是,亦當如是亦不
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如是不如是,亦當如是亦不如是。』是為第四
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見。所謂異道人共諍,亦說各異,若有問事
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者,便共諍語:『教某人當如是,教餘人當如
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是,當如是不如是,亦當如是亦不如是。』者,皆
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在四見中,不能過是四見上,佛皆知是,所
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知復過上絕妙知。是以不譏亦不毀,得無
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為。佛知痛痒更樂,方便知所從起,佛現所
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受意善解。」佛言:「我所知法,深奧深照,我悉
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了。若有賢者弟子聞知者,便嗟歎佛。若有
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異道人,於過去劫中,知過去事,念昔時行,
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於不可計道,各樂說解其事者,皆在是十八
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見中,是十八見不能復過上。佛如是所知,
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復過上絕妙知,是以不譏亦不毀,佛現無
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所受意善解。」佛言:「我所知法,深奧深照,我
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悉了。若有賢者弟子聞知之,便嗟歎佛。若
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有異道人,於當來劫中,見當來事,念當來
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事,行不可計道,各樂解說其事者,皆在四
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十四見中。其異道人所知何?謂於當來劫
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