普法義經

舍利弗復謂比丘：「欲聞法者，當有十六業。

何等為十六？一當為有時可聞，二當為多聞，

三當為向耳聽，四當為事，五當為莫平訶，

六當為莫訶失，七當為莫求長短，八當為法

恭敬，九當為說法者恭敬，十當為莫易法，十

一亦莫易說法者，十二亦莫自易身，十三一

向心，十四莫餘意，十五正持心，十六覺一切

念可聞法正。

「若賢者欲得聞法，當為案是十六行可聞法。

何等為十六？一為時時可聞法，二為可多聞

法，三為耳聽可聞法，四為事可聞法，五為不

得訶可聞法，六為莫求短可聞法，七為敬法

可聞法，八為敬說經者可聞法，九為莫易法

可聞法，十為莫易說法者可聞法，十一為莫

易自身可聞法，十二為一向心可聞法，十三

為莫有餘意可聞法，十四為正橫意可聞法，

十五為一切一意可聞法，十六為念定意可

聞法。

「若賢者欲得聞法，當為案是十六比可聞法。

已聞法如上說，便生信可意，從是致到無為。

已聞如是法，便生賢者愛無所欲，最從是致

無為。已聞如是法，便生喜意愛，為從是致

無為。已聞如是法，便捨惡著意為定意，為從

是致無為。已聞如是法，得捨疑見復明，為最

將至無為。已聞如是法，便見陰無所有，便

見陰空，便見陰輕，以見便意解、便意淨、便意

止、便意解脫，如是為從是致無為。已聞法如

是，一切世間行見空，不復往住，便愛盡離

滅，便可無為意轉意止得解脫，為從是致無