普法義經

不作亦無有吉凶，十九為已作不得忘，二十

為但自行有、但自行隨、但自行本、但自行歸

也已。若人自行善惡在所有，但當為受行，器

世間人，當從是恐意。「已從是二十因緣，意惡

復惡、恐復恐、却離復却離，

為有二十種行意疾止。何等為二十？一為念

意想意便疾止，二為意中知意疾止，三為意

已一意疾止，四為正想知意疾止，五為正

止想意疾止，六為從正起想意疾止，七為攝

想意疾止，八為助想意疾止，九為守想意疾

止，十為行四意止意疾止，十一為四斷意意

疾止，十二為四神足意疾止，十三為離不可

行意疾止，十四為當近行處意疾止，十五為

當有依從學意疾止，十六為當諷誦亦有解

意疾止，十七為當有悲傷意意疾止，十八為

當有多道喜意疾止，十九為當識事意疾止，

二十為當行是意疾止。如是正使，賢者！道

弟子，為當有十一橫，當識是。何等為十一？

一為聚會，二為多食，三為多事，四為多說，五

為多睡瞑，六為喜部行，七為樂共居，八為

助樂身，九為輕，十為貪婬，十一為不善郡

縣。居是，賢者！所橫未斷，當為斷已。

「當復學十互。何等為十？一為定意互，二為

定止互，三為定起互，四為止互，五為制互，

六為護互，七為本互，八為護橫互，九為方

便互，十為入互。如是入互者，道弟子

為有十三德，何等為十三？一為已念如來便

得喜信故生喜，二為法亦爾，三為學者亦爾，

四為自持戒亦爾，五為他人持戒亦爾，六為