普法義經

行道者當觀是；十三為令我得觀陰非常，十

四為令我得觀陰無所有，十五為令我得觀

陰不重為意還依止脫，行道者急觀是；十六

為令我世間行空、不著、愛盡、離、滅、無為，為意

觀，喜受止、得脫，已離形疾時處當為觀；十七

為生者從生未得度，十八為老從老未得度，

十九為病從病未得度，二十為法當死從死

法未得度避形急當觀是；二十一為一切我

愛，共會當別離、或亡或人取去或死、不得久住，

已避形當為急時處分別觀；二十二為各自

從行得、各自從行本、各自從行受苦、各自作善

惡，從所行受，已避形當為急時處觀。以是

二十二行，已習已行已多作，為滿沙門，亦行

者所思。」

「已沙門所行者思滿，便能滿七思。何等為七？

一為常行不止得入，二為不轉，三為不爭，四

為直念，五為不起憍慢意，六為但在世間求

衣食，七為止意得自在。是為，賢者！所意心識

從長無有數日夜，為色聲香味細滑，為在世

間不能得制故，已能制得止，便入甘露種。「已

當為是，賢者！二十種行，未得道者，當為恐意。

何等為二十種？一者無有入空，二為不學死，

三為投渚，四為信畏方，五為不知不畏方，

六為不知道，七為不得定意，八為後世苦，九

為賢者難得會，十為開世間門世間人無有

異，十一為未作橋梁令得中避獄，十二為未

解惡處，十三為普疑無有數，十四為未得作

世間要，十五為不𭶑癡時死，十六為甲不能

為乙故作，十七為不作者亦不應作，十八為