普法義經

為。已聞法如是，意欲行相從行獨坐斷妄，得

第一願，為從是致無為。已聞如是法，為淨眼

見四諦，為從是致無為。已聞如是法，為滿

行，為從是致無為。已聞如是法，賢者道弟子

為不惱說者，亦從聞得樂，亦不犯教法，亦隨

安隱，自所求欲滿便，為是十法，所從𭶑行致。

何等為十？一為若善知識，二為若善戒，三為

若善同學，四為若知受意，五為若受教，六為

若問，七為若聞經，八為若聚說經，九為若驚

怖因緣得驚怖，十為己羞驚怖本觀是時本

觀。便斷一切惡法，能斷從本觀已能却是法，

便定意得自在，皆從本觀故，如是諦從本已

捨道弟子。

「便可行十思想。何等為十？一為念不淨思

想，二為非常思想，三為以非常為苦思想，四

為以苦為非身思想，五為穢食思想，六為一

切天下不欲樂思想，七為念死思想，八為不

明思想，九為却意思想，十為滅思想。

「念不淨思想，賢者！為隨十四邪法。何等為十

四？一為本聚共居失意，二為本聚見貪，三為

疾欲，四為不淨思想不知義行，五為不能得

觀不淨，六為行惡業人共從事，七為不識是

者，八為不事，九為不問，十為不守根，十一為

食不知足，十二為上夜後夜不墮行，十三

為不能獨坐思想，十四為如有不能得觀非

常思想。「賢者！為隨世間欲非常苦思想者，為

隨六惡法。何等為六？一為不足，二為不精

進，三為不信，四為欲，五為不欲閑處坐，六為

不得如有觀苦非身思想者。見身雜穢食思