生經

想，閑居講諦。」時族姓子，尋時證明賢聖

之法。時諸比丘，得未曾有，各共議言：「且當

觀此。」於是族姓子，棄家牢獄，鋃鐺杻械，

想著妻子，而自繫縛，不樂梵行。於時世尊

開示如來章句：「諸通慧句，有目章句，化人賢

聖。」時諸比丘白世尊曰：「我等觀察是族姓

子，棄捐家居，信為沙門，還念妻子形類舉

動家事。」世尊為說：「愛慾之瑕、法律之德、生

死之難、無為之安，使至聖證無著之界。自

非如來、至真、等正覺，孰能爾乎？」佛告諸

比丘：「此比丘者，不但今世，心常在慾，

迷惑情色，不能自制，志縛在慾，無能

制者，獨佛勸化，除其所惑愛慾之著耳。乃

往過去久遠世時，有一國王，名方迹。中宮

婇女，不可稱數，顏貌端正，色像難及，與他

人爭——與婬蕩女離于慈哀，或與婢使或

與童子而或鬪諍——各各鬪諍，不肯共和，適

鬪諍已，便出宮去。王方迹聞之恚。諸臣吏

求諸婇女：『不知所趣，愁憂不樂，涕泣悲哀，

念諸婦女，戲笑娛樂，夫婦之義，本現前時，

諸作伎樂，思念舉動坐起之法，反益用愁，

不能自解。』「於時有一仙人興五神通，神足

飛行，威神無極，名曰那賴。見方迹王

為愛慾惑不能自解，為興慈哀，欲為蠲

除愛欲之患。飛在空中，而現神足，忽然

來下住王殿上。時王即見，尋起迎逆，讓之

在床，則便就坐。問於王曰：『大王何故

意在愛慾、勞思多念、思想情色，不能自

諫？』頓首實然：『宮中婇女，共爭尊卑上下之