生經

觀察舉動行，外現如佳善，

明者當遠慮，共止當察試。

乃知志性惡，博掩子揚聲，

吾時不棄捨，譬如雜毒食。

云何無反復，亦復薄恩情？

智者不與俱，雖救令當捨。

我時適見之，信故見欺侵，

非賢現賢貌，竊財而亡走。』」

佛告諸比丘：「爾時尊者，今和難比丘身是。

落度欺者，今博掩子作沙門欺和難者是。

前世相侵，今世亦然。」佛說如是，莫不歡

喜。

4佛說邪業自活經佛說邪業自活經第四

聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與

大眾比丘千二百五十人俱。時和難釋子，

為人說經、論生活業，但講飲食衣被之

具。為人說經、講福德事報應之果，未曾

講論道誼之慧，大獲衣、被、飲食諸饌。攝取

此已，立離賢聖，有若干事，說俗經典世

間飲食，興起種種非宜之說，不演度世無

極之慧。諸比丘見所行分衛，在於人家，但

說俗事衣食之供，即時訶諫，轉相告令。眾學

聞之，即共追隨呵諫所為：「云何賢者，世尊

大聖，已以聖通身最正覺，講世妙法，難及

難了。玄普道教，無念無想，其心離名，安隱

無患，明者所達。從無央數億百千劫，本從

諸佛，聽聞奉持，皆安隱度。諸比丘聞，以家

之信，離家為道，而返更說世俗經典。多想

多求，興發諸事，世俗飲食，無益之義，離