生經

愛欲，致無央數憒惱之害。貪著愛欲不能

得度。」其人答曰：「我身不能棄捐愛慾而

為沙門。」和難又問：「子何以故，不為沙門？沙

門者，多獲眾利，子便降意，出為沙門，所學

德行，吾悉供給。」其人答曰：「唯諾從命，除諸

憂患，假使安隱，便為沙門。」則除鬚髮，受成

就戒。雖作沙門，受教易使，故自示現，恭順

無失，精進勤修，未曾懈怠，忍辱順教，時和

難見可信可保。不觀內態，不復狐疑，信

之如一，以諸衣被及鉢、震越諸供養具，皆

用託之。出外遊行，意中安隱。不謂作態，

悉斂衣鉢諸供養具，馳走藏竄，獨在一處，

與博掩子，俱共飲食。時和難聞彼新弟子

所在，即時速還，觀其室中，多所竊取，周

匝普問：「今為所湊，權時不現，但遙聞之，

彼博掩子，落度兇暴，佯作沙門，欲欺詐

卿，竊取財物。」眾人答曰：「卿性倉卒，不問

本末，便下鬚髮，今所取物，在於獨處，博掩

子俱，而共食飲。以知在彼，恐不禁制，默

聲內惱。」諸比丘聞，具足白佛。於是大聖

告諸比丘：「此博掩子，落度之人，不但今世，

以畏形貌閑居之像，有所竊欺，前世亦然。

和難比丘不刈續信之，乃往過去久遠世

時，時王舍城，有一賢人，入婬蕩家，與婬女

俱，飲食歌戲，而相娛樂。所有財業，不久殫

盡，其財物被婬女人悉奪取之，不復聽

入其家。婬女逐之，數數發遣，都不肯去。時

婬女人，驅出其家，去更求財，爾乃來還。

求財不得，用求財故，到欝單國。雖到彼