生經

羅漢。時裸形子，問諸姉弟：「所試云何？」諸

女則以無央數誼，嗟歎世尊，稱譽經典法

律之妙，不可勝限。時裸形子，不受女言：「汝

等以家事往欲試亂道，反為世尊所見

攝取迷惑誑詐。譬如有人行入水中，洗去

垢濁令身淨潔，反溺水死；汝等如是，欲往

試佛壞其道意，視其舉動，取其長短，反

為瞿曇所見迷惑，沒溺自失不得濟己。

譬如有人行入果樹，欲採好果，反為禽

獸虎狼所食，亡身不還；汝等如是，往試

沙門瞿曇，取其法則舉動長短，以來語吾，

而反沒溺，為所問瞿曇所惑。譬如蛇虺

弊蟲兇惡之人，尚可親近，可信可樂，可致

吉祥安隱之法。世尊瞿曇，求是功德安隱之

誼，終不可得。」諸女答曰：「世尊道德，去人四

虺瑕穢之毒，令人安隱寂然，虛空尚可有

瑕，如來世尊未曾有短，男女見之，莫不

安隱。時為我等，說微妙誼，咨歎道稱，我等

歡喜，稽首歸命。」時比丘僧，具足啟佛：「唯然

世尊，且觀外學裸形子，有異語誹謗佛

道，反譏諸女：『汝等何故歸命世尊？觀其舉

動，當取長短而來語我，反為迷惑沈溺其

身，不能自濟。』」佛告諸比丘：「裸形子遣四女

人，欲來試佛取其長短。世尊無瑕，何從取

闕？佛尋開化，皆令得度，至無著證。乃往古

久遠世時，有一國王，名曰迦隣，與他國王，

結為怨仇，欲往壞之。即遣四女，端正殊妙，

姿顏無雙，而往試之，取其長短，為內匿賊，

詣阿脂王許。時阿脂王，有尊太后，端正殊