大方便佛報恩經

心生憐愍，是故菩薩因慈悲心故，能發阿耨

多羅三藐三菩提心；因阿耨多羅三藐三菩

提心，即能習三十七品；因三十七品故，得

阿耨多羅三藐三菩提，是故發心名為根本。

發菩提心故，行菩薩尸羅，是故發心名根、名

因，名枝、名葉，亦名華、名果，亦名為子。菩

薩發心畢竟不畢竟，畢竟者乃至得阿耨多

羅三藐三菩提，終不退失；不畢竟者，有退有

失。退有二種：畢竟退、不畢竟退。畢竟退者，

終不能發阿耨多羅三藐三菩提心，不能推

求修習其法；不畢竟退者，求菩提心，修習

其法。是菩提心有四種：一者，若善男子、若善

女人，若見若聞諸佛菩薩不可思議事，爾時

即生信敬之心，作是念言：『佛菩薩事不可

思議。若佛菩薩不可思議事是可得者，我

亦當得阿耨多羅三藐三菩提。』是故至心念

於菩提，發菩提心。復有不見諸佛菩薩不思

議事，以聞諸佛菩薩祕密之藏；聞已，即生信

敬之心；得生信心故，為阿耨多羅三藐三

菩提及摩訶般若，是故發菩提心。復有不見

諸佛菩薩不思議事，亦不聞法，見法滅時，

復作是念：『無上佛法能滅眾生無量苦惱，作

大利益。惟諸佛菩薩能令佛法久住不滅。

我今亦當發菩提心，令諸眾生遠離煩惱。願

我此身受大苦事，護持佛法久住於世故，發

菩提心。』復有不見諸佛菩薩法滅時，唯見

惡世諸眾生等，具重煩惱、貪欲、瞋恚、愚癡等；

無慙、無愧、慳悋等；嫉妬、恚癡、苦惱等；不信、

邪疑、懶惰等。見是事已，即作此念：『大惡世時，