大乘本生心地觀經

於己財寶深生貪著，於佗財寶欲令損

減，以是因緣，命終之後墮大地獄受無量

苦，如是苦報，名為第一正感之果。從地獄

出受畜生身，身常勞苦，水草不足，經多時

中酬損他財，如是眾苦，名為第二正感之

果。受是罪已生餓鬼中困飢渴苦，無量千

劫不聞漿水飲食之名，其咽如針其腹如

山，縱得飲食隨變為火，如是苦身，名為第

三正感之果。畢是罪已來生人間，貧窮下

賤為他所使，於諸財寶所求難得，於一切

時而不自在，如是餘報名相似果。一切菩

薩分明知見如是因果，常生恐怖欲求解

脫，由是恐怖遠離眷屬住阿蘭若。或有菩

薩，以渴愛心而為恐怖，於諸未得一切財

寶，日夜追求生渴愛故。或有菩薩，我我所

見而為恐怖，為諸煩惱作依止故。或有菩

薩，以諸法見而為恐怖，與所知障作依

止故。或有菩薩，六十二見而為恐怖，入邪

見林難出離故。或有菩薩疑為恐怖，於

真正法生疑惑故。或有菩薩，以彼斷見

而為恐怖，執無後世撥無因果，生大邪

見入地獄故。或有菩薩，以彼常見而為

恐怖，執五趣身恒常決定，隨善惡業無變

易故。或有菩薩，以彼嫉妬而為恐怖，不

耐佗榮懷惡心故。或有菩薩，常以掉舉

而為恐怖，心不寂靜生散亂故。或有菩

薩，以不信心而為恐怖，如人無手雖至

寶山終無所得，無信手者雖遇三寶無

所得故。或有菩薩，以彼無慚而為恐怖，