大乘本生心地觀經

家菩薩又觀自身，譬如外國強盛怨敵，今者

我身亦復如是，煩惱怨敵侵掠善根。出家菩

薩又觀自身，如朽舍宅雖加修葺當必崩

壞，我身亦爾，雖加愛念當必無常。出家菩

薩又觀自身，如近怨國城邑人民常懷恐

怖，今者我身亦復如是，於念念中畏無常

怨。出家菩薩又觀自身，如無量薪為火燒

爇，然是猛火曾無厭足，我身亦爾，以貪愛

火燒五欲薪，其心增長亦復如是。出家菩

薩又觀自身，如新生子慈母憐愍恒加守

護，我身亦爾，若不守護病之身心，即便不

能有所修證。出家菩薩又觀自身，本性不

淨，譬如有人厭患炭色，設諸方便以水洗

之，經無量時黑色仍舊，乃至炭盡終無所

益，我身亦爾，有漏不淨，假使海水盡未來

際洗之無益，亦復如是。出家菩薩又觀自

身，如油沃薪以火焚燒，又遇大風勢不

可止，是身亦爾，名五蘊薪，沃貪愛油縱瞋

恚火，愚癡風力無有休息。出家菩薩觀於

自身猶如惡疾，四百四病所住處故。亦如

大腸，八萬四千蟲所住故。是無常處，出息

不還即無常故。亦如非情，神識易脫同瓦

石故。亦如河水，剎那前後不暫住故。亦如

壓油，於一切事受勞苦故。無所依者，猶

如嬰兒失父母故。無救護者，猶如蝦蟆蛇

所吞故。如穴無底，心心所法不可知故。恒

不知足，於五欲樂心無厭故。恒不自在，斷

常二見所繫縛故。不生慚愧，雖蒙養育

棄捨主故。亦如死屍，於日夜分近滅壞