大乘本生心地觀經

蛇常在此器，一蛇隨動，器即破壞，毒害臭

惡，竟無所堪。世間之人莊嚴其身，如彼

彩畫盛不淨器，貪瞋癡三名為心病，風黃

痰癊名為身病，內外六病能害身心，如彼

六蛇居於器內，一一蛇動，器即破壞，一一病

發，身即無常。善男子！出家菩薩處於空閑

觀察是身，名為第一不淨觀相。出家菩薩

於日夜中又觀自身，臭穢不淨猶如死狗。

何以故？彼身亦是父母不淨為生緣故。出家

菩薩又觀自身，如蟻子臺安住眾蟻。時，有

白象來至臺邊，以身觸臺臺即崩碎。善男

子！此臺所謂五蘊之身，白象是為琰魔羅

使，身歸後世如象壞臺。出家菩薩又觀

自身，而作是念：『我今此身從頂至足，皮肉

骨髓共相和合以成其身，猶如芭蕉中無實

故。』出家菩薩又觀自身無有強力，皮肉薄

覆如塗附牆，億萬毛髮如草生地，微細風

大出入毛孔，誰有智者當樂此身？剎那剎

那衰敗轉故。出家菩薩又觀自身，如養毒

蛇而取其害。我今雖以飲食衣服資長是

身，而不識恩，畢竟還令墮於惡道。出家菩

薩又觀自身，譬如怨家詐作親友伺求其

便，而將毒藥斷彼命根。我身如是本非真

實，終致無常非聖愛故。出家菩薩又觀

自身如水上泡，雖復妙好瑠璃珠色，剎那

因緣起滅無恒，有為念念不久住故。出家

菩薩又觀自身，如乾闥婆城雖現相狀而

不實有，今者我身亦復如是。出家菩薩又

觀自身猶如影像，我身亦爾雖有非真。出