普曜經

佛告比丘：「爾時如來為頒宣諸法，說十二

因緣根本所起，從無明有行，從行有識，

從識有名色，從名色有六入，從六入有

更，從更有痛，從痛有愛，從愛有受，從受

有有，從有有生，從生致老病死大苦患合。

無明以盡行便盡，行已盡識便盡，識已盡

名色便盡，名色已盡六入便盡，六入已盡

更便盡，更已盡痛便盡，痛已盡愛便盡，

愛已盡受便盡，受已盡有便盡，有已盡

生便盡，生已盡老病死皆盡，則無五陰大

苦之患。從緣則有，無緣則無。如來解是六

情因緣十二之本，是故自在達皆自然無有

根本。其外異學不及知此空法自然，如是

法者，過去諸佛所可解達，為諸眾生分別

說之，曉了是法乃得寂然，是故敷演十二

緣起而轉法輪。拘隣知之，拘隣者知本

際也，以滅盡者則成三寶。佛、法、聖眾是三

寶名，暢布天下音徹梵天，如來今日轉於

清淨法輪，護世至真興顯三寶，世難可致。

拘隣之等五人比丘，六十億天得法眼淨，復

八十億色界天人得法眼淨無上正真，八萬

世人來會觀者亦法眼淨，皆度眾苦。「時佛

音響徹聞十方，虛空天神聞柔和音，是釋

迦文十力世尊，仙人之處鹿苑之中，敷演

法輪說十二緣，咸使知之。十方諸佛聞

其音者皆悉默然，諸天、龍神、阿須倫，諸佛

侍者各白其佛：『分別諸法普聞其音，善

哉世尊！速決其意，何故默然？先世之時寂然

精進，以其道力習於道法，越無央數百千