普曜經

釋奉上使吾用之，是以然矣。』佛後入指地

池澡浴竟，欲上無所攀；池上迦和之樹，自

然屈枝就佛，佛牽得出。迦葉見樹屈下垂

條，怪而問佛。佛言：『吾入池浴，出無所持，

是以樹神為我屈之。』「時摩竭國王及諸臣

庶，以節會持禮貺詣迦葉相樂七日。迦葉

念：『佛聖達踰我，眾人見之，必當捨我普往

事之，使其不現快耶。』佛知其念，即隱不

現。眾人還已，迦葉念曰：『我有節會餘食甚

多，得大沙門飯之快耶。』佛即知之，至迦葉

所。迦葉驚喜：『來何一快？何以不現？』佛言：『用

念卿故。』曰：『何以念我？』佛言：『前卿意念：「是

大沙門道德巍巍相好紫金，萬民見者必當

捨我共奉事之。」是以不現。今卿相念，故復

來耳。』「時迦葉五百弟子適俱破薪，各一舉斧

皆不得下，懅而白師。師言：『復大沙門所為。』

即往問佛：『我諸弟子向共破薪，斧皆舉而不

下。』佛言：『當下！』應聲得下。既下之後，斧皆著

薪而不可舉，復行問佛。佛言：『可去！自當

舉耳。』即舉得用。「時尼連禪水長流激疾，佛

以神通斷水令住，使水壤起高出人頭，

令底揚塵佛行其中。迦葉見之，畏佛為水

所漂，即與弟子俱乘船索佛。見水隔斷，

中央揚塵佛行其中，迦葉呼言：『大道人乃

尚在耶？』佛言：『然！在耳。』又問佛：『欲上船不？』

佛言：『大善！』佛念：『今當現道令子心伏。』即從

水中貫船底入，無有穿迹。如是變化凡十

八焉。迦葉復念：『是大沙門神即神矣，然不

如我已得羅漢也。』佛語迦葉：『汝非羅漢，