普曜經

則滅。從無明緣則有行，從其行緣則有

識，從其識緣則有名色，從名色緣則有六

入，從六入緣則有所更，從所更緣則有痛

痒，從痛痒緣則有恩愛，從恩愛緣則有

所受，從所受緣則有所有，從所有緣則有

生矣，從所生緣則有老病死憂悲苦惱大

毒患合。以除無明、行、識、名色、六入、更、痛、愛、受、

有、生、老病死憂愁苦惱大毒患，滅眾罪，毒患

自然消滅，乃至無為無窮之業，無三界神。十

二緣起之根株，坦然無迹猶如虛空，無心

意識無所存立，與大道同分別本無，逮得

法忍獨步無雙，度脫十方眾生蒙恩。』

「佛說此經時，八萬四千諸天世人，萬二千

遠塵離垢諸法眼生，無央數人皆發無上

正真道意。時瓶沙王得法眼淨，心中欣然

前受五戒，大臣百官國民皆前歸命亦受五

戒。受五戒時，人馬車乘咸悉寂然不暢音

聲。王前白佛：『吾國多事欲退比更親奉。』佛

言：『善哉！勞屈大王群臣民庶。』王稽首禮，遶

佛三匝，重禮而去；群臣百官人民次禮而還。

大臣賀王：『前時諸王悉不見佛，今獨王見，

宿福祿厚故乃爾耳。』王益欣踊，亦賀諸臣：『卿

等本德值是世尊。』王還宮中，勅夫人婇

女大小及國吏民，歲三月六齋守禁法施

戒博聞。王適歸宮，時天帝釋將八萬天，散

華佛上歸命作禮而去，言：『南無佛！』尋皆悉

度得法眼淨。「時摩竭國有一長者，名迦陵，

見佛入國，天人所奉而無精舍：『我有好竹

園欲用上佛。』往詣佛所稽首足下，前白