普曜經

出水，還雨其身而身不濕；身下出火，火無

所傷；飛行虛空猶如飛鳥，七現七沒行於

水上，猶如履地。不礙牆壁須彌山地，若如

入水。從東方來，沒佛前地忽現西方；西

來沒佛前，忽然現南；南沒北現，北沒南現。

變化已訖，還在佛前長跪叉手，而白佛言：

『我是佛弟子，佛是我師。』王及臣民爾乃重明

優為迦葉是佛弟子。「佛告王曰：『天下有眼

未必色故也，觀色無常；痛痒想行識亦復

無常。無常苦空非身之義，非我非彼，未有

好道如樂色者。明士達之，色如聚沫，痛

痒如泡，思想如芭蕉，行亦如夢，識喻如

幻，三界如化，一切無常不可久保。』佛告王

曰：『造宮殿來為幾何年？』王白佛言：『七百餘

年。』『為更幾王？』王曰：『更二十餘王。』佛問王

曰：『悉識諸王不？』王曰：『不識！唯知吾父耳。』

佛言：『現地有常，人物一切皆歸無常，天地雖

現常不可久，三界無怙唯道可恃，絕禍於

未萠，殖福於未然。滅盡五陰眾患之難，如

消炬火，積德日進如月之初。』「佛言王：『猶

如母人懷子在胎，相祿各異，或豪貴貧

賤、智明愚冥、盲聾瘖瘂，父母豈知？子生長

後，乃別禍福，非二親過。是其宿殃所作善

惡，非父母咎也。身行惡業，口宣麁言，心

念毒惡，誹謗賢聖，壽終身散魂神墮惡

地獄之中；身口心善，不犯十惡，修行十

德，壽終生天。十方佛前，若在人間，豪貴富

樂其命永長。』「佛言：『雖有是禍福言辭，未必

純一。所以者何？皆從緣起，緣合則生，緣散