方廣大莊嚴經

能令示教不生劬勞，若有所聞永無退失？』

作是念已，觀彼外道阿羅邏仙人聰明有

智，雖具煩惱三垢微薄。『若聞我法速能證

知，今為所在？』以佛眼觀，見其命終已經三

日。又於是時虛空諸天作如是言：『彼仙命

終經於三日，如來為菩薩時，已能先知如

來有大智力，其人若不命終堪受正法。』「復

告諸比丘：『彼阿羅邏不聞我法遂便命終，

若不命終，我當最初為其說法，彼若聞已

即能證知。』爾時世尊復作是念：『誰應最初

堪受我法？根性淳熟易可調柔，於所聞法

速能開悟，清淨離染薄貪瞋癡，於我所說

而無忽忘，能令示教不生劬勞，若有所聞

永無退失？』作是念已，觀見五跋陀羅，根性

已熟易可調柔。『於所聞法必能開悟，清淨

離染三垢微薄，於我所說而無忽忘，能令

示教不生劬勞；若不於我得聞正法，復

當退失。我昔苦行之時謹心事我，我當最

初為彼五人轉正法輪，彼能了知，具足施

戒善法圓滿，解脫現前離諸障礙。』即以佛

眼觀見五跋陀羅，在波羅奈鹿野苑中。」

佛告諸比丘：「爾時如來作是念已，從菩提

樹向迦尸國波羅奈城，振動三千大千世

界。是時伽耶城傍有一外道，名阿字婆，遙

見世尊即前問訊，在一面立而白佛言：『長

老瞿曇！諸根恬靜端正可愛，身色晃耀如閻

浮金及詹波花。仁者！修何梵行？師為是誰？

從誰出家？進止威儀安隱乃爾。今從何來？

復何所往？』