方廣大莊嚴經

惱害眾生，身語意業與慈相應故，名身如

尼拘陀樹。於長夜飲食常自知量，不多不

少，見病者施種種湯藥，於下劣眾生常生

慈慜，修理壞塔及營新塔，怖畏眾生施其

無畏故，名身體柔澤。於長夜供養父母師

長及應供者，以蘇油塗身，適其溫凊澡

浴熏香，布施上妙室宅衣服飲食臥具湯藥

令得安隱，以香水灑掃如來塔廟，又以香

花幢幡寶蓋，莊嚴佛塔故名真金色，於長

夜不惱害眾生常修慈忍，勸諸眾生修

行十善，以金造如來形像及造塔廟，或

以金彩圖畫如來及以塔廟，或生金末散

佛形像及以塔廟，或以幢幡寶蓋莊嚴佛塔

及佛形像，或以衣服飲食惠施眾生故，名

一一毛孔一一毛生皆悉光澤分明顯現。於

長夜常親近智者，請問何法是罪？何法非

罪？何法可修？何法不可修？何法為上？何

法為中？何法為下？擇其善者而修行之，及

掃灑佛塔故，名七處高。於長夜父母及應

供沙門婆羅門可遵崇者皆悉供養，貧窮下

賤有所悕求皆隨彼意，施與衣服飲食臥

具湯藥，又修園池林井給彼須者故，名身

上分如師子。於長夜父母及應供處常能供

養恭敬，於貧窮下賤心不輕欺常生憐

慜，在如是等願力堅固不捨棄故，名踝骨

不現。於長夜常省己過不訟彼短永

離鬪諍，身語意業恒常清淨故，名兩肩平

滿。於長夜在沙門婆羅門，生恭敬心迎

來送去，善解諸教得無所畏，有鬪訟者