佛本行集經

位，出家修道。我今無兒，當以誰繼嗣我王後？

誰堪增長我之種姓？或復我今斷諸王種？』復

生此念：『我今若不出家修道，則斷一切諸賢

聖種。』思惟是已，時，大茅草即以王位，付諸大

臣。大眾圍繞，送王出城，剃除鬚髮，服出家

衣。王出家已，持戒清淨，專心勇猛，成就四

禪，具足五通，得成王仙，壽命極長。至年衰

老，肉消背曲，雖復柱杖，不能遠行。時彼王

仙，諸弟子等，欲往東西，求覓飲食，取好軟

草，安置籠裏，用盛王仙，懸樹枝上。何以故？

畏諸蟲獸來觸王仙。時諸弟子，乞食去後，有

一獵師，遊行山野，遙見王仙，謂是白鳥，遂即

射之。時彼王仙，既被射已，有兩渧血出墮於

地，即便命終。彼諸弟子，乞食來還，見彼王仙

被射命終，復見有血兩渧在地，即下彼籠，將

王置地，集聚柴木，焚燒王屍，收骨為塔，復將

種種雜妙香華，供養彼塔，尊重讚歎，承事畢

了。爾時，彼地有兩渧血，即便生出二苷蔗，

芽漸漸高大，至時蔗熟，日炙開剖，其一莖蔗，

出一童子，更一莖蔗，出一童女，端政可憙，

世無有雙。時諸弟子，心念王仙在世之時，不

生兒子，今此兩童，是王仙種。養護看視，報諸

臣知。時，諸大臣聞已歡喜，往至彼林，迎二童

子，將還入宮，召喚解相大婆羅門，教令占相

并遣作名。彼相師言：『此童子者，既是日炙熟

苷蔗開而出生故，一名善生；又以其從苷

蔗出故，第二復名苷蔗生；又以日炙苷蔗

出故，亦名日種。彼女因緣一種無異故，名善

賢，復名水波。』時彼諸臣取苷蔗種所生童子，