佛本行集經

有種種雜花，所謂優鉢羅華、波頭摩花、拘勿

頭華、分陀利華，悉滿諸池池岸四邊。復有諸

華，垂覆池上，其水清淨，無有濁穢，湛然彌

滿，不深不淺，易度易行，周匝四邊，種種諸

樹。池內復有種種諸虫，所謂魚鼈黿鼉龜鼇

螺蜂，一切水性。復有小鳥，所謂鳧鴈鵝鴨、

白鷺鸕鶿及鴛鴦等，一切諸鳥。然其彼處，舊

有一仙，在中居止，名迦毘羅。彼諸王子，見是

處已，共相謂言：『可於此間造城治化。』

「爾時王子既安住已，憶父王語，於自姓中，求

覓婚姻，不能得婦，各納姨母及其姊妹，共為

夫妻。依於婦禮，一欲隨從父王教令，二恐釋

種雜亂相生。爾時，日種苷蔗之王，召一國師

大婆羅門，來謂之言：『大婆羅門！我四王子，今

在何處？』國師答言：『大王！當知王之四子，已各

自將母姨姊妹䭾乘人物，遠出國外，向於北

方，乃至已生端政男女。』時苷蔗王，為自所

愛諸王子故，心思欲見，意情歡喜，而發是言：

『彼諸王子，能立國計，大好治化。』彼等王子，是

故立姓，稱為釋迦。以釋迦住大樹蓊蔚枝條

之下，是故名為奢夷耆耶。以其本於迦毘羅

仙處所住故，因城立名，故名迦毘羅婆蘇都。

「時苷蔗王三子沒後，唯一子在，名尼拘羅

，為王住在迦毘羅城，治化人民，受於福

樂。其尼拘羅王，生於一子，名曰拘盧，還在父

王迦毘羅城，治化而住。其拘盧王，復生一子，

名瞿拘盧，亦在父城，為王治化。其瞿拘盧王，

復生一子，名師子頰，還在父城，治化人民。師

子頰王，生於四子：第一名曰閱頭檀王，