佛本行集經

獲安樂故。』是時婦人，隨佛教受三歸五戒。是

時世尊，隨意飽食，洗鉢訖已，漸至羊子前所

種蒔尼拘陀樹其下而坐，受解脫樂，經一七

日。爾時，世尊過彼七日，正念正見，從三昧

起。是時忽有諂曲求過一婆羅門，來詣佛所，

到已共佛慰喻問訊，說種種語，却住一面。而

白佛言：『瞿曇沙門！云何名為婆羅門也？婆羅

門者，作何法用？凡有幾法？』如來知已，即出如

是師子吼音，而說偈言：

「『除滅一切諸罪業，是故名為婆羅門，

清淨無有諂曲心，內外正定常安住。

如法修行諸梵行，口言心念亦復然，

能於一切處無貪，是名婆羅門種姓。』

「如是間中，凡八七日，前三七日，全不食噉。自

餘五七，方始求食。

「爾時，世尊坐一三昧，其三昧名遍觀世間，

而世尊以無上佛眼，觀世間時，見於世間，或

有眾生，從地獄出，還墮地獄；或有眾生，從地

獄出，生畜生身；或有眾生，從地獄出，受餓鬼

身；或有眾生，從地獄出，受於人身；或有眾

生，從地獄出，受於天身。

「或有眾生，從畜生脫，受地獄身；或有眾生，從

畜生脫，還生畜生；或有眾生，從畜生脫，受餓

鬼身；或有眾生，從畜生脫，生於人間；或有眾

生，從畜生脫，生於天上。

「或有眾生，從餓鬼脫，墮於地獄；或有眾生，從

餓鬼脫，還受餓鬼；或有眾生，從餓鬼脫，墮

於畜生；或有眾生，從餓鬼脫，生於人間；或有

眾生，從餓鬼脫，生於天上。