佛本行集經

「或有眾生，從人間死，墮於地獄；或有眾生，從

人間死，墮畜生中；或有眾生，從人間死，墮於

餓鬼；或有眾生，從人間死，還受人身；或有眾

生，從人間死，生於天上。

「或有眾生，從天上墮，生地獄中；或有眾生，從

天上墮，落畜生中；或有眾生，從天上墮，受餓

鬼身；或有眾生，從天上下，生於人間；或有眾

生，從天上死，還生天中。

「爾時，世尊見諸眾生，著於諸見，或有眾生，以

於欲火，燒然其體，或瞋恚火，或愚癡火，熱

燒其體，著於欲事，欲事惱故，即生歡樂，瞋恚

癡等，一切亦然。而世尊見諸眾生等，為三毒

火之所焚燒，即說如是師子吼言：『此世間中，

諸眾生輩，為有所纏，精勤造業，得於是形，身

為大患。處處念著，所生邪意，即常增長，如

所增長，即成此有。以有著故，於諸世間，有

諸眾生；以有著故，還思念有，即成於有。而其

彼等一切眾生，所有之處，即彼有處，受於有

苦，若能滅於彼諸有苦，於此法入，學行梵行，

是名梵行。若有沙門及婆羅門，以著有患，知

出諸有，彼等皆名無著諸有，如是知已，能出

諸有，我如是說。若復沙門及婆羅門，以有而

說，欲脫諸有，彼等一切不名脫有，我如是說。

如是之人，墮於邪道，名受大苦，我如是說。捨

於世間一切邪道，盡彼一切諸苦業果，既盡

諸苦，即名無有。此是世間，眾生我見，各各皆

以無明所欺，樂著諸有，著諸有已，即不能得

解脫諸苦。若復有人，於一切處觀察諸有，於

一切處未遠離有，而一切處並在於有，既住