佛本行集經

陀善男子父，既來求子，以愛念故，或能倉卒

不避好惡，抱耶輸陀善男子身。我今可出變

化神通，若作神通變化之事，而耶輸陀善男

子父，在於此處，唯得以眼見耶輸陀善男子

面，即便停住，勿令相觸。』

「時耶輸陀善男子父，遙見世尊，威儀齊整，端

正可喜，乃至譬如虛空中星莊嚴日月，心生

歡喜，以歡喜心，往詣佛所。到佛所已，即白佛

言：『善哉善哉！大德沙門，頗見我子耶輸陀者

來此以不？』

「爾時，佛告彼長者言：『大富長者！汝若知時，且

少安坐，不久當得見耶輸陀。』時彼長者作如

是念：『此大沙門！應不妄語，所言應實。』聞此語

已，心生歡喜，踊躍充遍，不能自勝，頂禮佛

足，却住一面，住一面已。

「爾時，世尊即為長者次第方便如應說法，所

謂行檀，及結使法悉皆滅已，如實證知。譬如

淨衣易受染色，如是如是，時彼長者即於彼

坐，遠離塵垢，如實證知，於諸法中，得法眼

淨，渡煩惱海，越諸鄣礙，無復疑心，到無畏

處，不從他聞。於世尊邊得聞法教，受佛歸

依、受法歸依、受僧歸依，并受五戒。

「爾時，人間彼大長者最在初首，為優婆塞，人

身之中以三白成三歸依者，謂耶輸陀善男

子父。其耶輸陀善男子父，於說法時，如是證

見，如是觀行，得於道跡，見漏皆盡，一切法

中，心得解脫。

「爾時，世尊作如是念：『其耶輸陀善男子父，聞

法見知，如實漏盡，心得解脫，不應在家受諸