佛本行集經

五欲，如昔在家。我今還可攝於神通。』爾時，

世尊即攝神通，攝神通已，耶輸陀父即於

彼坐，得見其子，見已而告耶輸陀言：『子耶

輸陀！汝母憶汝受大苦惱，為汝故哭，為汝

故悲，莫復為汝而取命終！汝可至彼與於

彼命。』作是語已，其耶輸陀善男子即觀如來

面。

「爾時，世尊即便告彼耶輸陀父，作如是言：『汝

大長者！於意云何？若有學人，已學諸智，已學

見法，彼聞法時，證知漏盡，心得解脫，彼若迴

心入於本家，能更復受五欲以不？』長者報言：

『不也。世尊！』

「爾時，世尊告長者言：『其耶輸陀善男子！今已

學智見，證於諸法，如汝無異。今耶輸陀，聞說

法時，證得道跡，諸漏已盡，心淨解脫。』佛告長

者：『此耶輸陀善男子！今不應還歸住於家內

受五欲事，如昔在家。』爾時長者即白佛言：『善

哉！世尊！耶輸陀今生於人間，善得大利，善生

世間，諸漏滅盡，心得解脫。』

「爾時，世尊見耶輸陀善男子身，以諸瓔珞而

莊嚴體，即說偈言：

「『以諸瓔珞莊嚴身，寂定其心證於法，

調伏諸根悉清淨，於諸眾生起大悲。

若能如是諦實行，是則名為真梵行，

亦名沙門釋種子，是亦名為比丘僧。』

「時耶輸陀善男子父即白佛言：『善哉！世尊！願

受我請，布施飲食，及耶輸陀善男子等。』爾時，

世尊於長者邊，嘿然受請，為欲憐愍於長者

故。