佛本行集經

者，大有神通，乃能使此五百比丘，一切皆亦

有大神通，共耶輸陀昔作朋友，各能相似，彼

等父母，亦皆有德。」是時彼等五百比丘，心各

生疑，欲問世尊決斷所疑，即便相與白世尊

言：「今此長老耶輸陀者，彼於往昔，種何善

根？而今身中，乃能如是居家殷富，如是多

財，如是多寶，如是二足四足具足，如是家生，

然其初生上覆寶蓋。又其父母為耶輸陀造

三種堂，昔緣何業得此果報？又復於諸婇女

等邊，生塜墓想，何因能爾？值佛出家，受具足

戒，成阿羅漢，父母及妻，皆得聖法，在家朋

友，及諸國土，商主朝廷，并婆羅瞿摩帝河邊

五百比丘，得羅漢果？」作是語已，皆各默然。

爾時，世尊即告彼等諸比丘言：「汝諸比丘！至

心諦聽。我念往昔，波羅㮈城，時有一人，欲

營其事，彼如是念：『我若此事得成就已，復作

是事，此事辦已，當作此事，我此事辦一切訖

了，後別當造美食美飲種種辦具，飡噉嚼齧

唼𠲿吮等，各辦具已，當施沙門及婆羅門，悉

令具足充實飽滿。』

「爾時，彼人以心勇猛善業因緣，復以眾多福

德所潤，所營事者悉皆成辦。彼人既見其事

已辦，於晨朝起，整頓多種豐饒飲食可飡噉

者，具足執持將詣城門。到已安置，作如是

念：『今此城門，最初見者，若有沙門、若婆羅

門，我當持此多種飲食，乃至唼𠲿而用布施。』

「爾時，彼城門外有一辟支佛，名那伽羅尸棄

，恒常住在波羅㮈城。而彼尊者大辟支

佛，於晨朝時，日在東方，著衣持鉢，徐行欲入