佛本行集經

子，即向波梨婆闍道人，委曲而說其來因

緣，出於指環而以示現。時彼波梨婆闍道

人見指環已，語童子言：『汝是我子。』

「時，彼波梨婆闍道人既得子已，即更增進教

示種種呪術技能，而彼波梨婆闍道人，於

先舊時，已曾修得於諸禪定，如是次第即教

其子禪定之法。時彼波梨婆闍道人，其後

不久遂便命終。

「時，娑毘耶父命終後，漸漸行至向海岸邊，既

至彼處，即便造作草庵，而住彼處，寂靜思惟

而坐，不久成就獲得四禪，兼證五通。既證獲

已，心如是念：『世間所有諸阿羅漢，或復自稱，

我得羅漢阿羅漢道，我於彼邊，亦名羅漢，一

種無異。』

「時，娑毘耶童子之母，其命先終，即得上生三

十三天。是時世尊既已證得阿耨多羅三藐

三菩提，在鹿野苑，轉於無上法輪之後，時彼

地居諸天，各各迭相唱告，其聲轉轉相承，上

至三十三天。爾時，忉利童子母天聞此聲已，

內心思惟：『我子今日住在何處？』彼正念觀，即

見其子在海岸住。

「爾時，彼天身色過他，正當夜半，放天光明，照

子住處，至娑毘耶波梨婆闍行行邊，告娑毘

耶言：『汝娑毘耶！非是羅漢，亦復未入阿羅漢

道，及羅漢法。汝於羅漢求道之法，未有次第。』

而娑毘耶問彼天言：『天是阿誰？天今復是羅

漢以不？有入羅漢道法以不？頗復有知羅漢

法教，能令學習得羅漢不？』

「爾時，彼天即便報於娑毘耶言：『汝娑毘耶！今