大莊嚴論經

說偈言：

「嗚呼清淨業，獲是美妙報，

業緣之所得，非是現作業。

百千億劫中，身口作淨行，

修施及戒忍，并禪與智慧。

決定作正行，以是自莊嚴，

眾人眼所愛，清淨無垢穢。

現是形相時，怨家皆歡喜，

況我於今日，而當不愛敬？」

如是思憶，唯作佛想不念於魔，即從坐

起，五體投地而為作禮。魔時即驚作如是

言：「大德何故違要？」尊者言：「作何言要？」魔言：

「先要莫禮，今何故禮？」尊者從地起，即說偈

言：

「眼所愛樂見，擬心禮於佛，

我今實不為，恭敬禮汝足。」

爾時魔王言：「汝五體投地為我作禮，云何

說言我不敬汝。」尊者語魔言：「我不敬禮，汝

亦不違言誓，喻如以埿木造作佛像，世間

人天皆共禮敬。爾時不敬於埿木，欲敬禮

佛故，我禮佛色像，不為禮魔形。」聞是語

已還復本形，禮尊者足還昇天上。以何因

緣而說此事？諸大聲聞等欲使諸檀越普

供養眾僧令不所乏，又令比丘亦聞法奉

行，以是故應為四眾說法。若欲讚佛者，應

當作是說，雖斷欲結使，不覺為作禮。

大莊嚴論經卷第九