大莊嚴論經

應覩其元本，乃是陰界聚，

破壞陰界苦，安隱涅槃眠。」

時彼和上說是偈已，而語之言：「汝於今者

宜捨瞋忿惱害之心，設欲惱他，當聽我說。

一切世間悉皆嬈惱，云何方欲惱害眾生？

一切眾生皆屬死王，我及於汝并彼國王不

久當死，汝今何故欲殺怨家？一切有生皆

歸於死，何須汝害？生必有死無有疑難，

如似日出必當滅沒，體性是死，何須加害？

汝設害彼有何利樂？汝名持戒，欲加毀人，

於未來世必得重報受苦無量。此報亦爾

何須加毀？彼王毀汝，汝起大瞋，瞋恚之法

現在大苦，於未來世復獲苦報，先當害瞋，

云何傷彼？若於剎那起瞋恚者逼惱身心，

我今為汝說如是法，當聽是喻。如指然

火欲以燒他，未能害彼自受苦惱。瞋恚亦

爾，欲害他人自受楚毒，身如乾薪瞋恚如

火，未能燒他，自身燋然。徒起瞋心欲害

於彼，或能不能，自害之事決定成就。」爾時娑

羅那默然而聽和上所說法要，同梵行者咸

生歡喜，各相謂言：「彼聽和上所說法要必

不罷道。」娑羅那心懷不忍，高聲而言：「無心

之人猶不能忍如斯之事，況我有心而能

堪任？」娑羅那說偈言：

「電光流虛空，猶如金馬鞭，

虛空無情物，猶出雷音聲。

我今是王子，與彼未有異，

云何能堪忍，而當不加報？」

說是偈已，白和上言：「所說實爾。然我今