賢愚經

為底，阿毘曇山以為圍遶，四阿含河流注

入中，湛然常爾，不增不減。何以故注入

不增不減？下阿鼻火，上衝大海，海水消涸，

以故不增；常流入故，以故不減。佛法戒海

不放逸故不增，具功德故不減。是故當知

能持戒者，其德甚多。佛涅槃後，安陀國土爾

時有一乞食比丘樂獨靜處，威儀具足。乞

食比丘，佛所讚歎，非住眾者。何以故？乞食

比丘少欲知足，不儲畜積聚，次第乞食，隨

敷露坐，一食三衣，如是等事，可尊可尚。

在僧比丘多欲無厭，貯聚儲畜，貪求悋惜，

嫉妬愛著，以故不能得大名聞。彼乞食比

丘德行淳備，具沙門果，六通三明，住八解

脫，威儀庠序，名聞流布。爾時安陀國有優

婆塞，敬信三寶，受持五戒，不殺、不盜、不邪

婬、不妄語、不飲酒，布施修德，名遍國邑，

即請是乞食比丘終身供養。供養之福，隨

因受報。若請眾僧就舍供養，則妨廢行

道，道路寒暑勞苦，後受報時，要勞思慮，出

行求逐，乃能得之；若就往奉供養，後受

福報時，便坐受自然。是優婆塞信心淳厚，

辦具種種色香美食，遣人往送，日日如是。

沙門四種，好惡難明，如菴羅果生熟難知。

或有比丘威儀庠序，徐行諦視，而內具足

貪欲恚癡，破戒非法，如菴羅果外熟內生；或

有比丘外行麤踈，不順儀式，而內具足

沙門德行、禪定智慧，如菴羅果內熟外生；或

有比丘威儀麤獷，破戒造惡，內亦具有貪

欲恚癡、慳貪、嫉妬，如菴羅果內外俱生；或