賢愚經

大福德。」因為作字，名曰叔離。叔離長

大，疊隨身大。此女璝瑋，國內遠近競來娉

求。父母念言：「女年已大，宜當嫁處。」即使工

師為作瓔珞，叔離問父：「鍛是金銀用作何

等？」父告之言：「汝年已大，欲嫁處汝，故作環

玔。」女白父言：「我欲出家，不樂嫁去。」父母

愛念，不違其志，尋為出疊，欲作五衣。女

見復問：「欲作何等？」告言：「為汝作衣。」白父

母言：「我此所著悉已具足，更不須作，唯

願聽我時往佛所！」父母即將往詣佛所。頭

面作禮，求索出家。佛言：「善來！」頭髮自墮，

所著白疊尋成五衣。付大愛道，為比丘

尼。精進不久，成阿羅漢道。阿難白佛言：

「叔離比丘尼本種何功德，生長者家，生與

疊俱出，出家不久，得阿羅漢道？」佛告阿

難：「諦聽善思！吾今說之。」阿難言：「唯然。」佛言

「過去久遠有佛出世，名毘婆尸，與諸弟子，

廣度一切。時王臣民多設供養，作般遮于

瑟。有一比丘恒行勸化，令詣佛所、聽法

布施。時有女人名檀膩伽，極為貧窮，夫婦

二人共有一疊，若夫出行，則被而往，婦便

裸住坐於草敷；若婦被疊，出外求索，夫則

裸坐草蓐。勸化比丘次至其家，見是女人，

因勸之言：『佛世難值，經法難聞，人身難

得。汝當聽法！汝當布施！』廣說慳貪、布施之

報。「女人白言：『大德！小住。』還入舍中，語其夫

言：『外有沙門，勸我見佛、聽法、布施，我等先

世不布施故，致此貧窮，今當以何為後

世資？』夫答之言：『我家貧困如是，雖可有