賢愚經

心，當以何施？』婦言：『前世不施，今致是困；

今復不種，後欲何趣？汝但聽我，我決欲施。』

夫心自念：『此婦或能少有私產，我當聽之。』

即可之言：『欲施便施。』尋曰：『我意欲以此疊

布施。』夫言：『我之與汝共此一疊，出入求索，

以自存活，今若用施，俱當守死，欲作何計？』

婦言：『人生有死，今不施與，會當歸死。

寧施而死，後世有望；不施而死，後遂當劇。』

夫歡喜言：『分死用施。』「婦即還出，白比丘言：

『大德！可止屋下，我當布施。』比丘答言：『若

欲施者，汝當面施，為汝呪願。』叔離白言：『唯

此被疊，內無異衣，女形穢惡，不宜此脫。』即

還入內，遙於向下，脫身上疊，授與比丘。比

丘呪願，持至佛所。「佛言比丘：『持此疊來。』比

丘授佛，佛自手受此疊垢污。時王眾會微

心嫌佛受此垢疊，佛知眾心，而告之言：『我

觀此會清淨大施無過於此以疊施者。』大

眾聞已，莫不悚然。夫人歡喜，即脫己身所

著嚴飾瓔珞寶衣，送與陀膩䩭；王亦喜悅，

脫身衣服，送與其夫，命令詣會。毘婆尸佛

廣為大眾說微妙法，時會大眾得度者眾。」

佛告阿難：「欲知爾時貧窮女人陀膩䩭者，

今叔離比丘尼是。由於爾時以清淨心疊

布施故，九十一劫所生之處常與疊生，無

所乏少，隨意悉得。緣於彼佛聞深妙法，

願解脫故，今得遇我，成阿羅漢。是故汝

等應勤精進、聞法、布施。」佛說是時，得道者

眾，莫不歡喜，頂戴奉行。

26迦旃延教老母賣貧品（二七）迦旃延教老母賣貧品第二十六