舊雜譬喻經

活。阿那律默然不應，心有哀念，乃至山中

求與相見，此人便悔過自責其身，還成男子，

遂得還歸，家室相見。凡得道人不可以惡向

之，反受其殃也。

42（四二）昔有比丘，於空閑樹下坐行道意。樹上

有一獼猴，見比丘食，下住其邊，比丘以餘飯

與之，獼猴得食，輒行取水以給澡洗。如是連

月。後日食忽忘不留飯，獼猴不得食大怒，

取比丘袈裟上樹悉裂敗之。比丘忿此畜生，

以杖捶，誤中墮地，獼猴即死。數獼猴並來譟

讙，共輿死獼猴到佛寺中。比丘僧知必有以，

則合會諸比丘，推問其意，此比丘具說其實。

於是造教：自從今日，比丘每食，皆當割省留

餘以施蠕動，不得盡之。檀越匃飯由此為始

也。

43（四三）昔有鱉遭遇枯旱，湖澤乾竭不能自致

有食之地。時有大鵠集住其邊，鼈從求哀乞

相濟度，鵠啄銜之飛過都邑上。鼈不默聲，

問此何等？如是不止，鵠便應之，應之口開，

鼈乃墮地，人得屠裂食之。夫人愚頑無慮，

不謹口舌，其譬如是也。

44（四四）昔有沙門，令凡人剃頭，剃頭已，頭面著地

作禮言：「願令我後世心意淨潔，智慧如道人。」

道人言：「令卿得慧勝我。」其人作禮而去。後

命盡生忉利天上，天上壽盡來下，生大姓家

作子，後得作沙門，智慧得見道迹，此至

意所致也。

45（四五）昔有梵志從國王匃，王欲出獵，令：「梵志止

殿上，須我方還。」乃出獵。追逐禽獸，與臣