大明度經

行相知是？」佛言：「如逮得禪者不動不搖，如

應儀地，如緣一覺地，如佛地，如本無終不動。

佛說本無。聞者不言非虛空本無，本無是所

有，本無如本亦不言非。如聞已，若轉於餘

處聞，終不疑、不言是非。如本無立，其所言誠

而重，不說不軌凡夫，逆道之作不觀視。用是

比相行具足知，是不退轉大士。復次，不形相

沙門梵志面貌。是別之諦知諦見，終不詞

拜華香施天，亦不教他人。為用是比相行具

足知。又終不生惡處，不作婦人身，用是比

相行具足知。又不退轉大士持戒，身自不殺、

教人不殺，身自不盜、教人不盜，身自不婬、教

人不婬，身自不兩舌、惡口、妄言、綺語，嫉妬、恚、

癡。是十戒皆自持，復教彼守行，夢中自護十

戒，面見如是，用是比相行具足知。又學諸法，

用是心學是法，令群生安隱為說經，持是經

受令分德，願群生令得斯淨定以明自立，用

是比相行具足知。又大士深法說時，終不疑

不言不信亦不恐，所言軟美。少睡臥行步，

出入不亂，心徐行安諦，擇地而行。被服衣中

常清淨，無蚤虱塵垢亦無憂，身中無八十種

虫。所以然者？闓士大士六度功德過於賢聖，

稍欲成滿，身心淨潔悉受高志。」善業白佛言：

「云何，天中天！闓士大士心淨潔？」佛言：「所作

功德轉增稍上，心無所礙，功德悉逮，是心淨

潔過應儀、緣一覺上，用是比相行具足知。又有

來供遺者，不起喜。一切無慳，於深經說未常

有厭，深入智中。若餘處欲聞經者，持是明度

為說之。其有餘道所不正者，持明度為正之。